原創(chuàng) 肖仲華
最近的整頓，表面看起來(lái)涉及金融、房地產(chǎn)、教育和影視文化等多個(gè)領(lǐng)域，其實(shí)只有一個(gè)主題，那就是打擊資本的野蠻擴(kuò)張。畢竟所有領(lǐng)域的亂象，說(shuō)到底都是由資本無(wú)序擴(kuò)張?jiān)斐傻摹?/span>
面對(duì)這樣的整頓，資本家們幾乎沒(méi)有吱聲。沒(méi)有辯解，只有默默的承受、等待或者響應(yīng)。比如有些人已經(jīng)在開(kāi)始響應(yīng)“共同富?！焙汀暗谌畏峙洹保_(kāi)始積極捐獻(xiàn)。資本未必都有原罪，但資本很?chē)虖埵鞘聦?shí)。社會(huì)貧富差別過(guò)大也是事實(shí)。老百姓不滿意也是事實(shí)。面對(duì)這些事實(shí)，政府在采取行動(dòng)，資本家們想必也有所準(zhǔn)備，或者即便有一時(shí)想不明白也必須坦然承受和面對(duì)。老百姓多數(shù)叫好，但有些叫好似乎也過(guò)了頭。比如有人認(rèn)為這是“一場(chǎng)深刻的變革”運(yùn)動(dòng)，它將“滌蕩一切塵?！保⒋碇凹t色回歸，英雄回歸，血性回歸。”胡錫進(jìn)批評(píng)這種叫好聲是在誤解和誤導(dǎo)，但胡的解釋也并不太了然。在我看來(lái)，叫好過(guò)頭是真的，誤解和誤導(dǎo)也是真的。原因不是叫好錯(cuò)了，而是叫好的方向錯(cuò)了。改革為的是向前進(jìn)，絕不是什么回歸。“不忘初心”也是要往前進(jìn)，不是什么回歸?！俺跣摹笔菑?fù)興夢(mèng)和幸福夢(mèng)。復(fù)興是民族精神和民族文化的復(fù)興，不是舊制度或者舊模式的復(fù)興。幸福是終極目標(biāo)，今天肯定比過(guò)去任何時(shí)候更幸福，但依然還存在影響幸福感的許多問(wèn)題。只有繼續(xù)改革和前行，才可能更幸福。“發(fā)展不平衡不充分”是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但再怎么“發(fā)展不平衡不充分”也一定比“不發(fā)展”和落后要好。改開(kāi)40多年來(lái)的建設(shè)和發(fā)展成就是不可否定和抹殺的，這是我們談復(fù)興和幸福問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。如果把改革和整頓解讀為什么“回歸”，請(qǐng)問(wèn)回歸到哪里去，回到改開(kāi)以前去嗎？甚至是“夢(mèng)回大唐帝國(guó)”？這不僅是誤解和誤導(dǎo)，也是癡人說(shuō)夢(mèng)。“發(fā)展不平衡不充分”與“共同富?！逼鋵?shí)是同一個(gè)問(wèn)題，要“共同富?！本偷媒鉀Q“發(fā)展不平衡不充分”的問(wèn)題。解決的根本出路依然是繼續(xù)發(fā)展，在發(fā)展中解決不平衡不充分的問(wèn)題，而不應(yīng)該是停下來(lái)搞“平均分配”。所謂“第三次分配”，其實(shí)是在市場(chǎng)一次分配解決了公平和效率問(wèn)題之后，在通過(guò)政府的轉(zhuǎn)移支付仍然不足以解決平等問(wèn)題的前提下，希望富人們能主動(dòng)扶貧濟(jì)弱，通過(guò)第三次分配進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)財(cái)富的轉(zhuǎn)移，讓水從高處向低處流動(dòng)，縮小貧富的差距。三次分配的理論不是中國(guó)的發(fā)明，而是全世界共同的做法。西方富人的慈善行為遠(yuǎn)比中國(guó)富人做得多，做得好。這在本質(zhì)上是向西方先進(jìn)的文明學(xué)習(xí)，絕不是什么“回歸”過(guò)去。沒(méi)有效率和公平，就沒(méi)有財(cái)富創(chuàng)造的動(dòng)力。蛋糕做不出來(lái)，社會(huì)陷入普遍的貧窮，談一切分配都是扯淡。所以，要談分配，一定是首先要保護(hù)一次分配的公平合理，確保經(jīng)濟(jì)效率，這是前提和基礎(chǔ)。市場(chǎng)分配固然能保障效率和公平，但保障不了平等，所以才需要政府通過(guò)財(cái)稅轉(zhuǎn)移支付來(lái)縮小差距。市場(chǎng)解決公平問(wèn)題，政府解決平等問(wèn)題，這是解決分配問(wèn)題必須兼顧的基本原則，也是市場(chǎng)和政府的基本分工。這種分工，永遠(yuǎn)必須是效率和公平優(yōu)先，然后才是兼顧平等。不能把平等擺在第一，這是本末倒置。平等擺在第一位，就可能出現(xiàn)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的極端錯(cuò)誤，其必然結(jié)局就是平均主義。平均主義就是普遍貧窮的代名詞，這是歷史的結(jié)論，也是文明的常識(shí)。即使是共產(chǎn)主義社會(huì)，也不可能是平均分配，因?yàn)椤鞍葱璺峙洹北举|(zhì)上就不是平均分配。人的需要各不相同，怎么平均啊？改革和整頓當(dāng)然是針對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題。當(dāng)資本太囂張，既野蠻擴(kuò)張，又殺貧濟(jì)富，那就必須整頓。整頓一定是依法整頓，不應(yīng)該也不可能是以野蠻去整治野蠻，應(yīng)該是用文明去規(guī)范野蠻。仇富的社會(huì)一定不是一個(gè)健康的社會(huì)，但它一定說(shuō)明這個(gè)社會(huì)出了問(wèn)題。最大的問(wèn)題就是資本如脫韁野馬，攻城掠地，無(wú)所顧忌，既不在乎百姓死活，也不在乎政府的態(tài)度。所以，需要反省的首先是資本。人類所謂歷史周期律，其實(shí)說(shuō)到底就是社會(huì)貧富差別過(guò)大，到了極限，而資本仍不省悟，仍然在醉生夢(mèng)死和貪得無(wú)厭，社會(huì)不能協(xié)商、妥協(xié)，富人不能主動(dòng)讓利，最終只能是推倒重新洗牌。在這一點(diǎn)上，富人們當(dāng)然要負(fù)首要的責(zé)任。所以，在貧富差距已逼近極限，而且差距仍然不能縮小，還在進(jìn)一步擴(kuò)大的時(shí)候，政府必須采取強(qiáng)有力的措施進(jìn)行干預(yù)，力圖把問(wèn)題解決在爆發(fā)之前。這是正常的執(zhí)政行為，是正確的，也是必須的。這種干預(yù)和糾偏，代表著政府的清醒和作為的決心與能力，但并不代表著問(wèn)題還沒(méi)爆發(fā)政府要主動(dòng)去點(diǎn)燃引信促使其爆發(fā)，更不代表要走什么回頭路。“中國(guó)要警惕右，但主要是防止左”，這句話永遠(yuǎn)都不能忘記，忘記就會(huì)出大問(wèn)題。之所以是主要防左，是因?yàn)闃O左的言論最能吸眼球，最能打雞血，最能蠱惑民心。畢竟這社會(huì)的絕大多數(shù)都不是富人對(duì)吧？資本的背后永遠(yuǎn)是權(quán)力，這是資本定律。無(wú)論東西方社會(huì)，其實(shí)都一樣。所以，改革和整頓資本市場(chǎng)，重點(diǎn)還是反腐的繼續(xù)深入。反腐不能只是“撈湯丸”，等著它浮出水面再撈。如果資本市場(chǎng)的問(wèn)題算是“湯丸” 浮出了水面，那做湯丸的師傅們是誰(shuí)呢？權(quán)力未必都關(guān)進(jìn)了籠子，他們只不過(guò)是在高壓反腐之下暫時(shí)縮了一下手而已。站在陰暗處，以提線木偶的方式操縱著資本的，依然是權(quán)力，永遠(yuǎn)是權(quán)力。從這個(gè)角度看，更不應(yīng)該吹噓什么“回歸”，還什么“血性回歸”。如果說(shuō)資本可能嗜血，權(quán)力呢？權(quán)力可以蝕骨消魂對(duì)吧。所以千萬(wàn)別鼓吹什么“血性回歸”，這很危險(xiǎn)，也很可怕。
